RADIO MANA

Văn hóa người Việt Nam có phong tục làm bánh chưng bánh dày vào dịp Tết nguyên đán với hình ảnh tượng trưng cho thế giới quan của người xưa. Chiếc bánh chưng hình vuông tượng trưng cho bốn góc đất và chiếc bánh dày tượng trưng cho bầu trời. Như vậy, ông bà chúng ta cũng từng có ước mong rằng người Việt mình là nhân tố quan trọng ở giữa trời đất. Nhưng người Việt chúng ta chưa biết rằng sự kiện Đức Chúa Jêsus vốn là Đức Chúa Trời ở trên trời cao nhưng Ngài đã giáng sinh làm Con người bằng xương bằng thịt sống ở trên đất này. Như vậy, ĐỨC CHÚA TRỜI Ở CÙNG CON NGƯỜI là điều không xa lạ với người Việt. Trong mùa lễ mừng Chúa giáng sinh, chúng ta cùng quay lại với Lời Kinh Thánh trong Ma-thi-ơ 1:18-25 sẽ cho chúng ta thấy ý nghĩa của sự kiện này là thế nào. 18 Vả, sự giáng sanh của Đức Chúa Jêsus Christ đã xảy ra như vầy: Khi Ma-ri, mẹ Ngài, đã hứa gả cho Giô-sép, song chưa ăn ở cùng nhau, thì người đã chịu thai bởi Đức Thánh Linh. 19 Giô-sép, chồng người, là người có nghĩa, chẳng muốn ch...

Thi Thiên 121 là một trong những Thi Thiên hành hương, hay các bài ca đi lên từng bậc trong bộ sưu tập Thi Thiên từ 120 cho đến 134. Thi Thiên dành cho những người hành hương thuở xưa, hằng năm ít nhất phải lên thành thánh Giê-ru-sa-lem để thờ phượng Chúa và dâng sinh tế. Đây là một trách nhiệm đối với những người nam trong vòng dân Y-sơ-ra-ên từ 15 tuổi trở lên, họ phải đến ra mắt Chúa một trong ba kỳ lễ quan trọng, đó là Lễ Vượt Qua, Lễ Ngũ Tuần và Lễ Lều Tạm. Bài ca đi lên từng bậc có thể được hát khi họ đi dần những bậc thang bên ngoài trước khi bước vào đền thờ. Bài ca đi lên từng bậc cũng có thể đã được hát với cao độ đi từ thấp lên cao hoặc cũng có thể nói lên các ý tưởng dần dần được mở rộng, được nâng cao trong bài thơ. Hôm nay xin mời quý vị cùng tôi đọc Thi Thiên 121:1-2 này và suy ngẫm theo chủ đề ĐƯỜNG HÀNH HƯƠNG . 1 Tôi ngước mắt lên trên núi: Sự tiếp trợ tôi đến từ đâu? 2 Sự tiếp trợ tôi đến từ Đức Giê-hô-va, là Đấng đã dựng nên trời và đất. Thi Thiên có đề tựa “Chúa Bả...

Trong cuộc sống, có lúc chúng ta gặp rắc rối vì người khác, kể cả từ những người thân, khi đó chúng ta cảm thấy thế nào? Chắc chắn là rất buồn lòng, thậm chí là đau khổ nữa. Bản chất của con người từ sau khi tổ phụ loài người là A-đam và Ê-va phạm tội không vâng Lời Chúa cho đến nay là như vậy. Do đó, Chúa Jêsus đã dạy rằng: Hãy ăn ở hòa thuận với mọi người! Những trăn trở và khao khát của Đa-vít trong phần Kinh Thánh Thi Thiên 120:1-7 hôm nay cũng dành cho mỗi chúng ta. Cầu xin Chúa giúp chúng ta trở nên người chuyển tải phước hạnh của Chúa đến người chung quanh khi chúng ta là NHỮNG NGƯỜI ĐEM LẠI SỰ HÒA BÌNH . 1 Trong cơn gian truân tôi kêu cầu Đức Giê-hô-va; Ngài bèn đáp lời tôi. 2 Hỡi Đức Giê-hô-va, xin hãy giải cứu linh hồn tôi khỏi môi dối trá, khỏi lưỡi phỉnh gạt. 3 Ớ lưỡi phỉnh gạt, người ta sẽ ban cho ngươi chi? Thêm cho ngươi điều gì nữa? 4 Ắt là tên nhọn của dõng sĩ, và than đỏ hực của cây giêng giếng. 5 Khốn nạn cho tôi vì tôi ngụ trong Mê-siếc, và ở dưới các trại Kê-đa. 6 ...

Quý vị có từng trải qua những ngày gian truân hay chưa? Nếu bây giờ nhớ lại những ngày tháng đó, quý vị có thể miêu tả lại tâm trạng và sắc diện của mình vào những lúc ấy như thế nào không? Có thể tâm trạng lúc ấy thật đau đớn, tan nát, rã rời… Sắc diện phờ phạc, mệt mỏi, sức lực gần như tan biến… Tâm tính dễ dàng bực dọc, cáu gắt những chuyện không đâu… Nếu kéo dài thì sẽ lâm trọng bệnh. Tạ ơn Chúa, nếu không có lời của Chúa, chắc chắn chúng ta sẽ ngã dài không chổi dậy được. Phần Kinh Thánh Thi Thiên 118:19-29 hôm nay sẽ khích lệ chúng ta rất nhiều. Hãy dành thì giờ đọc kỹ Lời Chúa hôm nay để kinh nghiệm được SỰ VUI THỎA MỖI NGÀY trong Chúa. 19 Hãy mở cho tôi các cửa công bình, tôi sẽ vào ngợi khen Đức Giê-hô-va. 20 Đây là cửa của Đức Giê-hô-va; Những người công bình sẽ vào đó. 21 Tôi sẽ cảm tạ Chúa, vì Chúa đã đáp lời tôi, trở nên sự cứu rỗi cho tôi. 22 Hòn đá mà thợ xây loại ra, đã trở nên đá đầu góc nhà. 23 Điều ấy là việc của Đức Giê-hô-va, một sự lạ lùng trước mặt chúng tôi. 2...

Các nhà khảo cổ học đã tìm thấy một đồng tiền La Mã trên đó có đúc hình một con bò đang đứng trước hai vật: một là cái bàn thờ và hai là cái lưỡi cày. Bên dưới hình con bò có dòng chữ “hãy sẵn sàng chọn một trong hai”. Nếu con bò chọn bàn thờ thì có nghĩa rằng nó phải sẵn sàng cho sự hy sinh làm của lễ trên bàn thờ, đó là việc làm một lần hoàn tất vì con bò phải chết. Nhưng thực ra con bò vẫn ích lợi hơn nhiều khi nó chọn lưỡi cày, đó là sự sẵn sàng chịu vất vả làm việc cày xới trên cánh đồng kéo dài cả đời. Hình ảnh này liên tưởng đến đời sống của Cơ Đốc nhân, có thể Chúa dùng chúng ta để đồng chịu khổ với Chúa Jêsus chỉ một lần trong sự tuận đạo. Hoặc chúng ta đồng chịu khổ cả một đời để làm chứng và dẫn nhiều người đến với Chúa, và sống một đời vì danh Chúa. Đây cũng là điều mà Chúa Jêsus muốn dạy các môn đồ của Ngài trong Ma-thi-ơ 20:20-23 khi mẹ của Giăng và Gia-cơ muốn xin Chúa có một vị trí cao trọng trong Nước Ngài. Đức Chúa Jêsus khẳng định người nào muốn chia sẻ sự đắc thắng...

Ngày xưa, thập tự là một công cụ để người La Mã thi hành án tử hình đối với phạm nhân, đó là một cách hành quyết đau đớn và dã man nhất đối với tử tội. Nhưng kể từ khi Chúa Jêsus chọn đi trên con đường Gô-gô-tha, chịu đóng đinh trên thập tự và chịu cái chết đau đớn, thập tự đã trở thành một biểu tượng của tình yêu thương. Ngày nay thập tự giá đã trở thành hình ảnh quen thuộc với mọi người. Người ta có thể thấy hình ảnh thập tự ở khắp mọi nơi: tại bệnh viện, trong các kiến trúc, trên lá cờ, trên các món đồ vật, cả trên những món đồ trang sức dễ thương… Người ta đã tạo nhiều kiểu dáng thập tự với những cách điệu khác nhau nhưng căn bản vẫn phải có hai thanh ghép lên nhau, đó có thể là hình chữ thập, hình chữ T hay hình chữ X [1] . Và dù ở dạng kiểu dáng thế nào thì thập tự giá vẫn là giao điểm của tình yêu và sự công chính mà Đức Chúa Trời muốn bày tỏ cho nhân loại. Thập tự giá nhắc cho chúng ta về tình yêu và sự hy sinh của Chúa Jêsus đối với mỗi người chúng ta, trong đó có b...

Trong nguyên tác của Thánh Kinh Tân Ước tiếng Hy Lạp, danh từ “tiền công” và “phần thưởng” đều dùng chung một chữ “μισθός “(misqo, misthos), nhưng tùy theo bối cảnh của câu văn mà mang ý nghĩa khác nhau. Nếu có sự thoả thuận và định giá trước thì đó là “tiền công” phải trả và nhận tùy theo sức lao động đã bỏ ra. Thế nhưng, nếu hiểu theo khái niệm Chúa ban cho hơn là khả năng của mình thì đó chính là “phần thưởng”. Chúng ta thường có thói quen tính toán “tiền công” tương ứng với sức mình bỏ ra khi làm việc với con người nhưng chúng ta đừng vội áp dụng điều này khi làm công việc Chúa và tính toán với Chúa. Bởi vì, đối với Chúa thì Ngài luôn muốn ban cho chúng ta cách dư dật không chỉ sau khi xong công tác được giao phó mà Ngài còn ban thưởng cho chúng ta mọi sự tốt lành trong nhà Ngài và nhiều ơn phước thuộc thể và thuộc linh không thể đếm và thấy được nữa. Phần Kinh Thánh hôm nay được chép trong Ma-thi-ơ 20:8-16 . 8 Đến tối, chủ vườn nho nói với người giữ việc rằng: Hãy gọi những người...