Lu-ca | Câu Chuyện Của Ngài

Tuần Lễ Giáng Sinh

Lời ngỏ

Kính thưa quý vị và các bạn!

T. Pierson đã từng nói: “Lịch sử là CÂU CHUYỆN CỦA NGÀI” (History is HIS-STORY). Tổng thống James A. Garfield lại gọi lịch sử là “cuốn sách tiên tri được mở ra để thực hiện”. Thật vậy, mọi sự được dự ngôn về Chúa Giê-xu đã được ứng nghiệm trọn vẹn về Ngài.

Như vậy, hoàng đế Sê-sa Au-gút-tin của đế quốc Rô-ma hay tổng đốc Qui-ri-ni-u xứ Sy-ri, bao hàm cả vùng đất Giu-đa và Phi-li-tin, và sau này tổng đốc Phi-lát, những người này hoàn toàn không biết mình đã vô tình đưa ra những quyết định về các chính sách cai trị cho đế quốc hay những thuộc địa đơn thuần lại đóng vai trò làm cho ứng nghiệm cách rất trùng khớp với chương trình cứu rỗi của Chúa đã hoạch định từ rất nhiều năm trước. Họ đã góp phần trong CÂU CHUYỆN CỦA NGÀI. Lời Chúa cho chúng ta ngày hôm nay được chép trong Lu-ca 2:1-7.

1 Lúc ấy, Sê-sa Au-gút-tơ ra chiếu chỉ phải lập sổ dân trong cả thiên hạ.
2 Việc lập sổ dân nầy là trước hết, và nhằm khi Qui-ri-ni-u làm quan tổng đốc xứ Sy-ri.
3 Ai nấy đều đến thành mình khai tên vào sổ.
4 Vì Giô-sép là dòng dõi nhà Đa-vít, cho nên cũng từ thành Na-xa-rét, xứ Ga-li-lê, lên thành Đa-vít, gọi là Bết-lê-hem, xứ Giu-đê,
5 để khai vào sổ tên mình và tên Ma-ri, là người đã hứa gả cho mình đang có thai.
6 Đang khi hai người ở nơi đó, thì ngày sanh đẻ của Ma-ri đã đến.
7 Người sanh con trai đầu lòng, lấy khăn bọc con mình, đặt nằm trong máng cỏ, vì nhà quán không có đủ chỗ ở.

Giải thích

Hoàng đế Sê-sa cai trị đế quốc Rô-ma rộng lớn vào thời bấy giờ, nhưng chính Đức Chúa Trời mới thật sự là Đấng thực hiện sự tể trị toàn cầu nói chung và đế quốc này nói riêng. Khi Sê-sa sử dụng sắc lệnh lập sổ dân vì lý do quân sự, tức là tìm những người thanh niên trong tuổi quân dịch để bắt đi tòng quân và lý do kinh tế, nghĩa là đánh thuế vào dân như thuế thân, thuế ruộng đất, thuế kinh doanh… Và vì sắc lệnh này nên đó là lý do chính đáng gần như bắt buộc khiến cho Giô-sép và Ma-ri phải đi thật xa với 128 dặm từ nơi cư ngụ tại thành Na-xa-rét đến thành Bết-lê-hem là nguyên quán của Giô-sép.

Các cuộc tổng điều tra dân số trong thời bấy giờ được thực hiện trong đế quốc Rô-ma với chu kỳ 14 năm một lần. Có những lần trong lịch sử của đế quốc Rô-ma đã ra lệnh tổng điều tra dân số, và người dân ở đâu thì ở đó, không cần phải trở về nguyên quán, nhưng có thể đây là lần đặc biệt bắt buộc những người thuộc dòng dõi có gia phả rõ ràng và liên quan đến sản nghiệp của tổ tiên giống như dân Giu-đa thì phải trở về nguyên quán của bộ tộc mình để đăng ký hộ tịch cho rõ ràng. Điều ấy đã làm ứng nghiệm cách kỳ diệu về việc Chúa Giê-xu là Đấng Cứu Thế đã được sinh ra tại chính thành Bết-lê-hem này (Mi-chê 5:1-2 và Ma-thi-ơ 2:4-6) chứ không phải là Na-xa-rét. Cho dù sau này Ngài cũng được gọi là Giê-xu người Na-xa-rét; nhưng đó là nơi Chúa được dưỡng dục chứ không phải nơi Ngài được sinh ra.

Trong chương trình cứu rỗi nhân loại của Đức Chúa Trời thì Đấng Christ sẽ là một Con người bằng xương bằng thịt có gia phổ rõ ràng và sống trên đất trong nhiều năm với những bằng chứng lịch sử minh bạch không thể phủ nhận; chứ Ngài không phải là một thiên sứ bằng linh thoạt đến thoạt đi và khó chứng minh trong lịch sử (Sáng Thế Ký 3:15; Hê-bơ-rơ 2:16). Do đó, việc Ngài cho phép đế quốc Rô-ma dùng luật sắt về quân sự và luật pháp rõ ràng để đưa ra việc điều tra dân số là việc thuộc chương trình của Đức Chúa Trời. Trong lời dự ngôn thì Đấng Cứu Thế phải là người Giu-đa thuần túy chứ không phải là người ngoại bang (Sáng Thế Ký 12:1-3; Dân số Ký 24:17); Ngài thuộc chi phái Giu-đa (Sáng Thế Ký 49:10) và thuộc dòng dõi của vua Đa-vít (II Sa-mu-ên 7:1-7).

Và quan trọng hơn là Đấng Cứu Thế phải được sinh ra bởi một người nữ còn đồng trinh (Ê-sai 7:14) và phải sinh hạ tại thành Bết-lê-hem, tức là thành mà vua Đa-vít từng được sinh ra (Mi-chê 5:2). Chính vì lý do đó mà trong phân đoạn Kinh Thánh này ghi rõ Ma-ri là người nữ đồng trinh đã được “hứa gả” cho Giô-sép và họ đã được nên duyên vợ chồng theo luật pháp, họ phải về nguyên quán của Giô-sép để đăng ký hộ tịch theo đúng yêu cầu về dòng dõi của dân tộc và của chính sách bắt buộc từ chính quyền Rô-ma. Thế nhưng họ chưa hề ăn ở theo xác thịt của vợ chồng cho đến khi Ma-ri hạ sinh Chúa Giê-xu (Ma-thi-ơ 1:18-25). Chúa đã sai thiên sứ Gáp-ri-ên để báo cho cả Ma-ri và Giô-sép biết rõ điều này để họ tự nguyện đồng ý theo chương trình của Ngài, và họ giữ gìn sự tinh sạch cho nhau.

Hài Nhi Thánh Giê-xu ra đời làm Con Người rất bình dị chứ không phải phải là dị nhân bất thường như những câu chuyện thần thoại. Cha mẹ Ngài là người trực tiếp đỡ đẻ và cẩn thận quấn con mình bằng khăn bọc và giữ ấm bằng cách đặt con mình trong máng cỏ là nơi mà súc vật ở. Lý do là những nhà quán lúc bấy giờ đã không còn chỗ trọ trong đêm đó vì quá nhiều người từ xa đã trở về để đăng ký sổ bộ nên họ đã thuê nhà trọ hết. Thế nhưng, điều đó cũng làm ứng nghiệm cách chi tiết vô cùng kỳ diệu về nơi Chúa Giê-xu sinh ra. Bởi vì trước đó đây chính là ngôi nhà cổ hạnh phúc mà gia đình Ru-tơ và Bô-ô đã sinh Ô-bết, Ô-bết sinh Y-sai, và Y-sai đã sinh Đa-vít.

Qua những chi tiết được ứng nghiệm cách diệu kỳ trong Câu Chuyện của Ngài cho thấy Đức Chúa Trời là Đấng Tể Trị Toàn Năng đã thực hiện chương trình của Ngài đúng thời điểm, đúng con người, đúng bối cảnh… cách hoàn hảo nhất cho sự cứu chuộc mỗi chúng ta.

Cầu nguyện

Lạy Chúa! Cảm tạ Chúa, vì Ngài đã đến thế gian làm Con Người để trước là cảm thông nỗi đau khổ của con người chúng con, sau là mang lấy nỗi thống khổ của nhân loại trên vai Ngài. Nhờ đó mà chúng con được giải cứu khỏi quyền lực tối tăm, khỏi áp bức của tội lỗi, khỏi ách nô lệ của sự chết. Tạ ơn Chúa vì chúng con được gia nhập vào Lịch sử của Ngài, vào Câu chuyện của Ngài. Chúng con cầu nguyện nhân danh Chúa Giê-xu Christ. Amen.

Thiên Gia Vĩnh

Cảm ơn bạn đã nghe và đọc bài tĩnh nguyện này. Nếu có thắc mắc về Lời Chúa, tìm hiểu thêm về niềm tin hoặc đóng góp ý kiến cho chương trình vui lòng để lại lời nhắn bên dưới hoặc liên hệ với Ban Biên Tập, chúng tôi sẽ hồi đáp sớm nhất.
Xin vui lòng trích dẫn nguồn khi phát hành lại bài viết.