Xuất Ê-díp-tô Ký | Đi - Nói - Làm

Lịch Học Các Sách Theo Các Ngày Trong Tuần

Thứ Hai	Thứ Ba	Thứ Tư	Thứ Năm	Thứ Sáu	Thứ Bảy
Xuất Ê-díp-tô Ký	Châm Ngôn	Giê-rê-mi	Công Vụ   Các Sứ Đồ	Hê-bơ-rơ	I Phi-e-rơ

Bạn thân mến! Trong những câu chuyện truyền miệng dạy đời của người Việt mình, có câu chuyện anh chồng dốt đi học chữ: Vợ anh bảo qua nhà thầy đồ học chữ. Anh tìm đến nhà thầy đồ. Thầy hay chữ, rủi phải bà vợ hư quá nên buộc phải dùng roi để dạy. Lúc đánh vợ ông nói: Sự bất đắc dĩ tôi mới đánh mình, chứ tôi cũng hiểu rằng “giáo đa thành oán” (dạy nhiều sẽ bị mắc oán). Anh dốt nghe được cũng về bắt chước đánh vợ, vừa đánh vừa nói: Bởi sự mất bát đĩa tao mới đánh mày, chứ mày cũng biết “gáo tra dài cán” (ý nói những người nói dai, nói dài, thêm mắm thêm muối thành nói bông lông). Câu chuyện cho chúng ta cười một chút về sự nghe không rõ sẽ thực hành không đúng, nhưng lại lưu trong lòng ta một suy tư về cuộc sống. Khi suy tư về cuộc sống, cách sống hãy đến với Lời Chúa. Lời Chúa hôm nay trong Xuất Ê-díp-tô Ký 3:16 qua gương của Môi-se, chúng ta cùng học ĐI – NÓI – LÀM như thế nào.

16 Hãy đi, hội hiệp các trưởng lão Y-sơ-ra-ên, mà nói cùng họ rằng: Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của tổ phụ các ngươi, Đức Chúa Trời của Áp-ra-ham, Đức Chúa Trời của Y-sác, Đức Chúa Trời của Gia-cốp, đã hiện ra cùng ta mà phán rằng: Thật vậy, ta đã thăm viếng các ngươi, thấy điều họ đãi các ngươi tại xứ Ê-díp-tô.

Đi, nói, làm là hành động thường xuyên của mỗi người trong cuộc sống thường nhật. Đi đâu? Nói gì? Làm gì? Tùy thuộc vào việc lắng nghe. Nghe đúng sẽ hành động đúng. Nghe đúng còn tùy thuộc vào việc chọn đối tượng để nghe. Chọn lầm đối tượng nghe sẽ đi sai, truyền đạt sai, làm sai. Môi-se đã biết rõ về Đấng phán cùng mình là ai, Ngài là Đấng Tự Hữu, Hằng Hữu. Môi-se nghe rõ, biết rõ khi ông ở riêng với Chúa trong một không gian yên tĩnh, lắng đọng. Chúa Giê-xu cũng nghe rõ ý Cha để làm theo khi Ngài thường xuyên bước vào nơi vắng vẻ để cầu nguyện tại đó (Mác 1:35), và Ngài cũng đã dạy chúng ta vào phòng riêng đóng cửa lại để đối diện với Chúa, lắng nghe tiếng Chúa (Ma-thi-ơ 6:6).

Đức Chúa Trời truyền cho Môi-se hãy đi và hãy nói. Đi là trở về lại nơi mình đã trốn chạy, tức là đi vào sự chết dưới tay Pha-ra-ôn. Đi là trở về nơi mình bị chính đồng bào mình từ chối. Chịu nhục và chịu chết là nơi mà Đức Chúa Trời bảo Môi-se đi đến. Giả sử nếu lệnh đó bởi Giê-trô hay bởi một con người nào sai phái. Hoặc vì nôn nóng Môi-se đi theo sự mách bảo của lương tâm mình thì có lẽ ông sẽ không an toàn. Nhưng Môi-se nhận biết Đấng phán cùng mình là Đấng Hằng Sống, nên ông vâng lời vì biết Đấng ấy có quyền giữ sự sống mình (II Ti-mô-thê 1:12).

Đức Chúa Trời bảo Môi-se nói. Môi-se phải nói điều Đức Chúa Trời bảo ông nói. Con người khi nói thì thường nói về chính mình hơn nói về người khác, hoặc nói tốt về mình, nói xấu về người. Môi-se phải nói y như Chúa dạy: “Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của tổ phụ các ngươi, Đức Chúa Trời của Áp-ra-ham, Đức Chúa Trời của Y-sác, Đức Chúa Trời của Gia-cốp, đã hiện ra cùng ta mà phán rằng: Thật vậy, ta đã thăm viếng các ngươi, thấy điều họ đãi các ngươi tại xứ Ê-díp-tô.” Trong lời chỉ dẫn của Chúa. Có ba điều Môi-se phải nói: Thứ nhất, nói về bản thể của Đức Chúa Trời. Ngài là Đức Chúa Trời Hằng Sống. Thứ hai, nói về những kinh nghiệm của chính mình. Môi-se không thể nói về điều mình phỏng đoán hay nghe từ bất cứ nguồn thông tin nào mà phải là điều mình đã nghe, đã thấy, đã ngắm, đã rờ về chính Chúa (I Giăng 1:1). Thứ ba, nói về điều Đức Chúa Trời quan tâm. Điều mà Đức Chúa Trời quan tâm cũng chính là điều dân Y-sơ-ra-ên mong mỏi đợi chờ trong hy vọng. Khi Môi-se nói đúng những điều Chúa dạy ông nói, ông sẽ khơi dậy trong lòng dân sự đức tin nơi Đấng có toàn quyền cứu họ, sẽ thắp lên niềm hy vọng như ngọn đèn le lói sắp tàn. Môi-se nói để gieo niềm tin vào lòng những người lãnh đạo dân Y-sơ-ra-ên. Phao-lô đã đã tin chắc về Đấng mình tin, nên ông không kể sự sống mình là quý mà cứ nói về Đấng mình đã tin bất cứ nơi đâu.

Trước khi Đức Chúa Trời bảo Môi-se nói với Pha-ra-ôn, Ngài bảo ông nói với các lãnh đạo của dân Y-sơ-ra-ên. Có lẽ trong một thời gian khá lâu ở trong nô lệ, các trưởng lão trong dân chỉ còn có thể động viên dân sự cố gắng làm việc để được an thân trong kiếp nô lệ. Họ không còn nói cho dân về niềm hy vọng được cứu. Nói với người chưa tin Chúa nhiều khi dễ hơn nói với những nhà lãnh đạo tôn giáo. Nhất là những lãnh đạo tôn giáo dẫn tín hữu đi sai lạc đường lối Chúa. Chúa Giê-xu đã nói với các thầy thông giáo và người Pha-ri-si: “Khốn cho các ngươi, thầy thông giáo và người Pha-ri-si, là kẻ giả hình! vì các ngươi đi khắp dưới nước trên bộ để khuyên một người vào đạo mình; và khi đã khuyên được rồi, thì các ngươi làm cho họ trở nên người địa ngục gấp hai các ngươi.” (Ma-thi-ơ 23:15). Ngày nay Chúa đang kêu gọi những lãnh đạo tôn giáo hãy nhận biết Chúa để dẫn dắt bầy chiên của Ngài vào đúng nơi đồng cỏ xanh tươi, mé nước bình tịnh, chứ không phải vào trong tôn giáo, an phận với đời sống đạo đức theo giáo điều. Hãy nhận biết vị thần nguy hiểm nhất mà nhiều người không nhận ra, đó là vị thần tôn giáo đang ngày đêm thu hút nhiều tín đồ thờ phượng lầm lạc. Nghe đúng đi đúng sẽ làm dúng. Việc làm này là việc làm của đức tin. Gia-cơ nói rằng đức tin không có việc làm là đức tin chết (Gia-cơ 2:26).

Bạn đã dành thời gian nào để lắng nghe tiếng Chúa? Bạn đã đi đâu, nói gì và làm gì theo sự chỉ dẫn của Chúa chưa?

Cầu nguyện

Kính lạy Đức Chúa Trời Hằng Sống, xin dạy con biết lắng nghe rõ ràng tiếng Chúa để con vâng lời Ngài đi, nói và làm đúng những gì Ngài bảo con, để gây dựng niềm tin vững vàng cho mọi người xung quanh con, nhất là những con cái Chúa vì đời sống khó khăn đã trôi lạc niềm tin. Con thành tâm cầu nguyện trong danh Chúa Giê-xu Christ. Amen.

Cảm ơn bạn đã nghe và đọc bài tĩnh nguyện này. Nếu có thắc mắc về Lời Chúa, tìm hiểu thêm về niềm tin hoặc đóng góp ý kiến cho chương trình vui lòng để lại lời nhắn bên dưới hoặc liên hệ với Ban Biên Tập, chúng tôi sẽ hồi đáp sớm nhất.
Xin vui lòng trích dẫn nguồn khi phát hành lại bài viết.